體驗教育三十年
吳水丕
華梵大學工業工程與資訊經營學系研究所
e-mail: spwu@cc.hfu.edu.tw
壹、前言
有心的地方，可能有愛。
有愛的地方，可能有美。
有美的地方，可能有永恆的快樂！(孫觀漢)
三十年前，我在不得已的情境下，離開了卜蜂集團，來到台塑集團的明志工專任教。當時，我擔任工管科五年級(十六管)的畢業班導師，學生經常舉辦戶外活動，最令我印象深刻的是畢業旅行居然是玉山攻頂，這對我而言是一項很大的刺激與挑戰。然而在那次活動之後，我發現與吃喝玩樂的畢業旅行相比，這種山野戶外體驗活動，其效果更為顯著。因為在那次活動之後，我發現同學彼此之間的感情似乎更為融洽，而且對於自己的未來也更有信心。這種在課堂內所學不到的東西在某方面對學生似乎更為有用，特別是在EQ方面，而使我對體驗教育有更進一步的認識。
貳、曲冰拓荒
曲冰不歸路，淚灑奈何橋；
血濺武界坡，歡樂滿東埔。(曲冰拓荒)
十六管畢業後，很幸運，我又接了十九管的導師，這一班的同學非常優秀，有幾位同學經常舉辦山野露營活動，最令我印象深刻的是在我所教授的「生產管理」期末報告中居然有一小組(陳守和、張秋雄、陳瑞禎、韓明寰等四人)以「曲冰拓荒」命名而規劃了一個六天五夜的畢業旅行，報告內容相當精采，也把我平常在課堂內所鼓吹的「高科技、高感受、高素質」等理念，完全規劃到活動中，而且是以「先苦後甘」的方式進行。前三天要求所有參與的同學(包括長庚護專四十幾位女生)均需自備背包，從四面八方赴埔里會合，先把一些還用不上的後三天裝備寄放在同學家裡，然後再背上背包搭乘南投客運前往附近的山坡地紮營，第二天則開始山野的健行活動。
真是天有不測風雲，雖然活動負責小組曾前後踏查多次，而且也參與過救國團的訓練，但在三天三夜的山路活動中，居然第一天就遇到山崩路垮，就在大家絕望的時候，奇蹟出現了，載我們的南投客運司機居然是我十六屆學生鍾以勇的爸爸，他當然想盡辦法為我們解決險境，幫我們找了一部載豬的卡車，而克服了如何通過山崩路段的問題。後來在翻越武界坡時又莫名其妙遇到山林被砍無路可行的險境，所幸由於負責小組在事前有妥善的計畫和備案，事先準備了開山刀和繩索，而使問題一一克服。我現在還依稀記得，當大家以樹為橋，而通過最後一道險關時，所有人員都在土地公廟前虔誠地感謝神明，同學之間的凝聚力也達到最高點。
相對之下，後面的三天二夜就順利多了，地點是在南台灣的墾丁和中部的溪頭和杉林溪，活動結束的最後一天晚上，同學們依依不捨，痛哭流涕。回到學校之後，好像每個人都變了，如果用「士別三日，刮目相看」來形容最恰當不過了，同學之間不但打破了彼此之間的藩籬，在領導統御，人際溝通，以及人格培養等方面都有長足的進步。
參、小神童原始生活體驗營
雖然人們選擇了城市的繁華，但卻離不開心裡的寂寞。
偶而走回原始，倒是一種享受；
只為了青山不再翠綠，溪水不再清澈。
且讓您我心田再度撩起山風，共享人間失去的至誠。(曲冰拓荒)
明志十九管很快就畢業了，後來我又接了幾班的導師，同樣的曲冰拓荒經常舉辦戶外活動，考慮因素也日漸完整，後來發展出一套「安全第一、體驗第二、團康第三」的指導原則，使戶外體驗式的畢業旅行成為工管科的一種文化，之後再接任導師的班級企圖心更為旺盛，在想超越學長的壓力下，舉辦了「北勢溪之旅」的畢業旅行，那一次有鑑於山野畢業旅行的效益，連彭游教授也攜家帶子一同參與三天兩夜的戶外活動。
值得一提的是，在我擔任的最後一班導師(二十四管)時，有一位曾經參與過救國團曲冰拓荒活動的同學劉宏邈願意再舉辦一次「曲冰拓荒」，而且帶了近八十位男女兩班的同學，當時我特別要求每位參加的同學回來後寫一篇心得報告。真沒想到，這一次畢業旅行的效果奇佳，負責小組從中學到了活動規劃、領導統御、人際溝通、負責盡職以及同甘共苦的精神。而且，所有參與成員的心得報告實在寫得太精彩了，我覺得可以編成一本畢業紀念冊，由於當時學生缺乏經費，所以我特別與彭教授共同贊助十萬元編印了一本「曲冰拓荒」送給畢業班同學當紀念!
就在當年的一次旅遊中，我與新店小神童安親班的負責人雷貴香老師到她先生高建議的嘉義農場參觀，被曾文水庫周邊的風景所迷住，遂建議她舉辦國小學童的夏令營，雷老師自認能力有限無法承擔，反而我熱心有餘，認為可以透過活動規畫讓大專生學習教室內所沒有的東西，所以找了明志的學生(吳居錄等人)共同規劃了五天四夜的「小神童原始生活體驗營活動」，這真是無心插柳柳成蔭，反而是我步入體驗學習與教育的不歸路，也是我到今天還忙到不可開交的主要原因。
肆、華梵大學原始生活教育社
覺樹當年向此栽，初心為待至人來；
千秋衣缽今仍在，說法誰登舊講台。(憨山大師)
真是好事多磨，原來舉辦夏令營並不是一件簡單的事情，除了要有一群熱心參與的大專生以外，從活動場地的踏查、活動內容安排、組織的工作分配、文宣設計、招生、幹部訓練等，都不是單純的畢業旅行所可比擬。就以招生而言，除了要有人負責外，也要有合法的組織名義才能開收據，否則家長不會放心。
由於小神童安親班沒有立案，所以我和雷老師就計畫成立「中華民國原始教育基金會」。沒想到申請全國性的基金會要有兩千萬元，而地區性的台北縣市也要兩百萬元，由於時間緊迫，我們便以「原始教育基金會籌備處」為名開始招收國小學童。
為了夏令營的籌劃工作，我幾乎成為嘉義農場的常客，前後不知去踏查了幾趟，後來負責規劃的學生吳居錄因第一梯隊與上課時間重疊，而臨時改由畢業的學長張秋雄擔任總召的工作，他真是多才多藝，也是明志十九管的高材生，曾負責第一次的曲冰拓荒規劃，幫我帶了幾位高手共襄盛舉，第一梯次的小神童原始生活體驗營就這樣完成了。
就在那年，因為台塑集團一直想把明志轉手長庚，再加上受到曉雲導師境教的影響使我離開了工作十年的明志，而來華梵任教。剛開始擔任一年級導師，為了讓學生從體驗學習中獲得成長，便鼓勵學生成立「原始生活教育社」，當時的負責人是莊少佐，他向學校申請成立社團時，因為社團名稱問題未獲學校通過，第二年由鄭正裕同學申請，他建議改稱「樂社」，因與「垃圾」同音，被我反對，在學務長高維新的建議下簡稱為「原生社」，終於獲得通過，並積極招收社員，除了平常一些例行性的活動外也定期舉辦冬夏令營。
伍、中華民國原始生活教育學會
回歸自然，相互依存；
關心別人，照顧自己。
雖然原生社成立了，但是負責招生的「原始教育基金會籌備處」卻受限於經費，沒有進一步的發展。為了解決問題，我便著手改由學會的方向發展，當時在沒有助手的情況下找了一位大四學生孫杏君幫忙，於民國八十四年八月一日，我邀請六十六位會員以「中華民國原始教育學會」的名稱共同發起並提出申請，真是好事多磨，一下子就被內政部打回來了，原因是會員沒有分布全省各縣市且教師比例不過，另「原始」兩字的定義過於曖昧。於是我又加上「生活」兩字而改名為「中華民國原始生活教育學會」，其宗旨如下:
「生活就是教育，教育就是生活，而大自然就是最好的教室。本會希望藉由野外活動的規劃、執行與考核，使參與學員從生活體驗中感受到『關心別人，照顧自己』的重要，進而培養其具有『回歸自然，相互依存』的原始精神。」
「中華民國原始教育學會」終於在民國八十四年十二月二十三日奉准籌設，我當時義不容辭擔任了籌備主任，並於民國八十五年二月十一日舉行發起人暨第一次籌備會議，同年四月七日再舉辦第二次籌備會議，並於五月十九日舉辦第一次成立大會，我被選為第一屆理事長，秘書長則由張秋雄擔任。
當時由於經費足夠，由張秋雄聘請了一位執行祕書許秋鑾專任，學會活動辦得有聲有色，包括研討會、會員聯誼、生活體驗營、社會關懷等。而華梵大學原生社也名正言順的可以舉辦「小神童原始生活體驗營」，當時由於學校社團較少、社會誘因也不多、再加上各屆社長企圖心旺盛，每次招生都由學生自行尋找地點，包括嘉義農場、坪林映象之旅、南投國姓鄉、花蓮、台東、武陵農場、阿里山奮起湖、屏東三地門、南澳、台江國家公園、大崙山等，我則與大家共同踏查規劃活動。特別是在台東地區，由於地點較遠，來往交通住宿不便，我便在當地購買一間房子，供學生踏查之用，要求住宿同學書寫日記留念，效果極為良好。早期的社長包括莊少佐、鄭正裕、謝長昇、沈國源和任健中等目前均有很好的成就，莊少佐在前年獲得傑出校友，而當時擔任社長的任健中也榮獲教育部頒發全國最傑出的社團獎，目前就職東森國際。
陸、多層次的體驗學習與教育
聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多；
天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。(道德經)
原生社以「感恩」為核心，以「關心別人，照顧自己」為宗旨。經由多層次的體驗學習和教育，在當時發揮了很大的功效，社員人數最多高達一百多人。而所謂多層次的體驗學習與教育係指原生社為了帶領國小學童開發自我潛能，追求自我成長與關懷人文生態的感恩精神，原生社的大哥哥大姐姐們不得不先自我學習與成長，就連我個人也一樣，不得不投入活動的規劃設計與訓練的反思之中。在舉辦了這麼多梯隊的活動招生中，讓我印象最深刻的是有一次在招生時，有位家長以「讓孩子懂得感恩」為主題寫了一篇文章在聯合報副刊發表，當天早上很多家長看了就直接打電話到學校報名，由於報名與詢問的人實在太多而造成學校總務處的每部電話都在忙線之中，不得不派學生到總務處接聽電話。當年總共招了四部遊覽車的國小學生，還有一百多位候補，由此可見家長對於如何培養孩子具有「感恩」的心非常重視，因為當前的學校教育太過於重視課業成績而忽略了人格教育。
要永續經營一個學會並不是一件容易的事，學會雖然在第一年經費有餘，可以聘請專任祕書協助處理學會的活動，但一年之後就因經費不足而無法續聘，之後學會的所有活動規劃與執行不得不轉移到華梵大學人因實驗室。早期由於原生社的社長和社員企圖心旺盛，配合度很高所以前幾年所有學會的活動都由原生社協助規劃和執行，所以學習效果極為顯著，畢業以後表現也相當出色。後來由於全國性的招生問題，原生社成員日漸減少，且受到眾多誘因的影響，社長人才難以尋覓，已無法承擔學會的運作。目前幾乎全部改由研究生主導並處理學會的事情，學會的活動和例行性的工作甚多，包括每年一次「研討會」、一期的「工作與休閒學刊」、兩期的「原始會訊」、四次的「會員聯誼」、兩次的「冬夏令營」、一次的「國外考察」，四次的「理監事會議」以及公文、書信往來、電話跟催、會計作帳…等等，真是忙得不可開交，有很多人在學會成立當初就認為學會三年後就一定關門，沒想到已過了二十年而依然健在，為什麼?唯一的答案是經由「多層次體驗教育」，我們看到了學生的未來希望!
柒、結論
體驗教育是多元的，所謂弱水三千只取一瓢飲，在眾多的方向中我根據華梵創辦人曉雲導師覺之教育的境教理念選擇了親山親水的山野來進行體驗教育，希望學生能夠把管理的理論實際應用在活動的設計、執行、反思與改進之中，而有所成就。沒想到這一踏進，居然成為不歸路，忙了三十年，而當體驗教育已成為時下的另類主流教育時，似乎有歸去的感覺。正是:
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一簑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。(蘇東坡)
